สัจจะ 4 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 8

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 367 เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่าจตุสังเขป ฯ เจตนาที่เป็นปัจจัยแก่ปฏิสนธิต่อไป ในอนาคต ชื่อภพ ในคำว่า กมุมภวสงฺขาโต ภูเวกเทโส นี้ ฯ เจตนาในกรร

เนื้อหานี้กล่าวถึงจตุสังเขปซึ่งเป็นเจตนาที่มีความสำคัญต่อการปฏิสนธิและการเข้าใจธรรม ในการอธิบายถึงอวิชชาและตัณหาซึ่งเป็นมูลเหตุของการเกิดภพต่าง ๆ โดยการทราบถึงธรรมที่เปลี่ยนแปลงไปในปัจจุบันและอนาคต ผ่

สัจจบารมี คำว่า สัจจะ แปลว่า ความจริง ใช้ในความหมายว่า พูดไว้อย่างไรก็รักษา คำพูดเช่นที่เรียกว่ารักษาสัญญาก็ได้ ทำไว้อย่างไรแจ้งว่าทำอย่างนั้น เช่นที่ เรียกว่า รับตามที่ เป็นอย่างไรก็ได้ ได้เห็นอย่างห

สัจจบารมี หมายถึง ความจริงและการรักษาสัญญา โดยในทศชาติชาดก วิธุรบัณฑิตได้แสดงคุณธรรมการรักษาคำพูดและความซื่อตรง ในบริบทของการลงโทษความไม่สงบในโลก ด้วยเหตุการณ์ที่พระราชาทั้ง ๔ และทรงสรรเสริญคุณธรรมต่า

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ความชั่วทําความดี ๒๑๓ หรือกล่าวอีกอย่างหนึ่งว่า ชอบทำชั่วไม่ชอบทำดี แต่ก็อยากเป็นคนมี เกียรติ มีความดี ใครว่าไม่ดีเป็นไม่ได้ ฉะนั้น อธิษฐาน ในเหตุจึง

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวทางในการทำดีและการตั้งใจมุ่งมั่นในอธิษฐานตามหลักธรรมที่พระเจ้าเนมิราชเคยปฏิบัติ เรื่องของการตั้งใจเพื่อผลแห่งความดี และการมองเห็นความจริงผ่านประสบการณ์ของพระองค์ เมื่อทรงพิจารณาว่าก

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๒๑๔ ต้องการจะรู้เห็นอะไรเมื่อมีความตั้งใจมุ่งมั่นแล้ว จะรู้จะเห็นได้เพราะการแสวงหาผู้รู้ จะได้พบผู้รู้ ที่จะแสดงให้รู้ให้เห็นได้ทั้งในเรื่องของมนุษย์

เนื้อหาเกี่ยวกับความตั้งใจและการแสวงหาผู้รู้เพื่อเข้าใจในหลักธรรมเป็นสิ่งสำคัญในพระพุทธศาสนา พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญอธิษฐานบารมีเพื่อรักษาความตั้งใจในการดำรงค์พระพุทธศาสนา อธิษฐานบารมีมีหลายระดับตั้งแต่

มนุษย์วนเวียนเป็นทุกข์ในเรื่องเหล่านี้นั่นเอง ท่านเรียกว่า สังสารวิุ สังสารวิุไม่มีเบื้องต้น ไม่มีทามกลาง ไม่มีเบื้องปลาย ถ้าเราไม่ระวังกุศลธรรมให้ดี จะไม่มีที่จบกัน มีแต่เพิ่มทุษ แต่ถ้าเราระวังให้ดี

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับอริยสัจ 4 ซึ่งเป็นความจริงเกี่ยวกับชีวิตและโลกที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติตามสามารถหลุดพ้นจากทุกข์ได้ อริยสัจ 4 ชี้ให้เห็นว่าชีวิตนี้เต็มไปด้วยทุกข์ จนกระทั่งเกิดมีสมุทัยและมีทางดับทุก

พลิกฉบับ ปฏิบัติธรรม เรื่อง: พระนาคเสนีย สัจจานุโภ ป.4 / พระมหาวิริยะ ธมฺมนฺโต ป.4 / ภาพประกอบ: กองพุทธคิด สัจจะบารมี ยอมตายไม่ยอมคด "ท่านพึงบำเพ็ญสัจจะบารมีให้เต็มเมี่ยม อย่าได้พูดจั้งทั้งที่ตัวอยู

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของสัจจะบารมีที่ช่วยให้ผู้นับถือพระพุทธศาสนาเดินตามเส้นทางของความดี โดยยกแนวทางที่พระโพธิสัตว์สอนว่า การรักษาสัจจะจะนำไปสู่การบรรลุอมตสัมโพธิญาณ เพื่อความมั่นคงในชีวิตและการส

( ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 283 อธิบายว่าทรงจำแนก ทรงเปิดเผย ทรงแสดง ซึ่งธรรมทั้งปวง โดย ประเภททั้งหลาย มีประเภทกุศลเป็นต้น หรือว่าซึ่งธรรมมีกุศลธรรม เป็นอาทิ โดยประเภท ขันธ์ อายต

ในพระวิสุทธิมรรคมีการจำแนกธรรมโดยการแบ่งออกเป็นประเภทต่างๆ เช่น กุศลธรรม อริยสัจ และการระบุลักษณะต่างๆ เช่น ทุกข์ สมุทัย นิโรธ และมรรค โดยมีการประมวลมาในรูปแบบที่ชัดเจน การอธิบายธรรมอย่างลึกซึ้งด้วยอร

ประโยค - วิญญาณมรณเปล่าก ด ตอนที่ ๑ หน้า ที่ 147 งามความสุขวามเป็นตน และโดยมีความเป็นไปเนื่องด้วยปัจจัย แต่ (เมื่อว่า) โดยความแปลกกันในธาตุทั้งหลายนัน จักชาธูพึงเห็น เหมือนหน้ากลอง รูปาธูเหมือนไม้ (ศก

เนื้อหาในบทนี้สำรวจความซับซ้อนของวิญญาณมรณและการเชื่อมโยงกับธาตุต่างๆ ที่มีอยู่ในธรรมชาติ กล่าวถึงวิญญาณธาตุที่มีลักษณะเหมือนเสียงและสีซึ่งแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นตามปัจจัยต่างๆ ที่เชื่

ประโยค - วิถีธรรรมแห่งอ ธิษฐาน ๓ - หน้าที่ 164 อัตถุธรรณะนี้ พึงทราบวิจัยโดยอรรถ (แห่งสิทธฺ์ทิพย์) ก่อน หากมีคำถามว่า " อะไรเป็นอรรถแห่งอธิษฐาน " ดังนี้ไซร้ คำตอบ ก็พึงกล่าวว่า " สภาพใด เมื่อพระอธิษฐา

เนื้อหาต้องการให้ผู้อ่านเข้าใจเกี่ยวกับอธิษฐานและความเป็นจริงที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นว่าสภาพการอธิษฐานนั้นไม่เป็นไปในทางที่ผิด แต่ติดตามความเป็นสภาพที่แท้จริงซึ่งเป็นอมตะ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นว่าความเป็

…่จะพิสูจน์แจ้งเป็นอันเดียวกัน) โดยอรรถคือ ความเป็นอย่างนั้น (คือเป็นจริง) ด้วยอาการ 16 ดังกล่าวว่า “สัจจะ 4 เป็นเอกปฏิวิช โดยอรรถคือความเป็นอย่างนั้น อย่างไร? ดังจะ 4 เป็นเอกปฏิวิชโดยอรรถคือความเป็นอย่างนั้น…

…ดถึงสัจจะอิทธิยาทิษย์ในวิชาคณิตศาสตร์ โดยเน้นถึงการเปรียบเทียบในการรู้ทุกข์และการชี้แจงเรื่องอุปมาในสัจจะ 4 เรื่องจริง โดยใช้ตัวอย่างต่าง ๆ เช่น การนำเรือเข้าฝั่งและการเปรียบเทียบกับสัจจะอิทธิยาทิษย์ทั้งหมดเ…

ประโยค(เพลง) - สมุทปาฏิหาริย์ นาม วินิจฉากกูล อุต โยชนา (ปู่โม ภาคา) - หนี้ที่ 539 สัจจะ น ถนวุติ ฯ โอโร่ อนฉิญฉนี จิวี เอตส์ ทหารนุตติ อนฉิญฉนีวีวา ทหารฯ เอนทีึ ปัท ทภพนุตติ ปัท กฎตอ ฯ ทหารฯ วางราณี

เพลง 'สมุทปาฏิหาริย์' ของ นาม วินิจฉากกูล ถ่ายทอดความท้าทายและการต่อสู้ในชีวิต ผ่านทำนองที่ลึกซึ้งและมีความหมาย เพลงนี้พูดถึงการยืนหยัด ตัวตน และการไม่ยอมแพ้ต่ออุปสรรค ตารางที่ดึงดูดความสนใจผู้ฟังโดยเ

ประโยค - สารดฤๅษีนี้ นาม วิเนฎิกา สมุนไพรสถิกา ฅคุณจ นามีป (ปุโณมา ภาโก) - หน้าที่ 504 นิพพานน ปรโยนากลยโยโนติ ฯ สถิกา สมมโนปฏิปติ นาม ปัญญา โหติ สุตา จ สัจจะ ฯ สมโมติ อา สิมิทิ ฯ มนุฎิติ อาห สิมิ Th

สารดฤๅษีนี้นำเสนอเกี่ยวกับวิเนฎิกา และความสำคัญของสมุนไพรในการเข้าถึงปัญญาและสัจจะ พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับนิพพานและหลักธรรมต่างๆ ที่สำคัญในวิถีทางธรรม. ข้อมูลนี้มีความสำคัญสำหรับผู้ศึกษาเกี่ยวกับศาสนาแ

"เมื่อทำการสิ่งใดแล้วจะให้ประสบความสำเร็จ ได้ประโยชน์ไปตลอดทางทั้งปัจจุบันและอนาคตอันยาวไกล พระพุทธองค์จึงเริ่มด้วย สัจจะ ให้ความสำคัญต่อความดีเป็นลำดับแรก"

บารมี คือ ความดีงามยิ่งยวด เป็นธรรรม อันลึก ธรรมอันประเสริฐ ที่พระบรมโพธิสัตว์ ต้องนำเอาพุ่งสมไปโดยลำดับ เพื่อจะตรัสรู้ เป็นพระสัมมาสุทธเจ้า บารมี ๑๐ ประการ หรือเรียกว่า บารมี ๑๐ ทัศ คือ ๑.

บารมีคือความดีงามที่พระโพธิสัตว์ต้องสั่งสมเพื่อการตรัสรู้ โดยมีบารมี 10 ประการ ได้แก่ ทาน, สีล, เนกขัม, ปัญญา, วิริยะ, บัณฑิต, สัจจะ, อธิษฐาน, เมตตา, และ อุเบกขา ซึ่งเป็นการกระทำที่สะสมคุณงามความดีอย่

ประโยค - สมุนไพรปลาทาก นาม วิญญูฤทา อดุลโยชา (ฤทธิ์โยคาโค) - หน้าที่ 198 อิทธม หิ วาเป ฑ วิญญาณบนุติ หิ สัจจะ อดุล อุป ชญา ชญา - คแห่ง วา ยิกี วา ยิกี อดุล - วิญญาณปลิ อิทธม สาวิน อดุลวิญญาณ อุป ชญา ค

ในเนื้อหานี้จะพูดถึงสมุนไพรปลาทากจากนาม วิญญูฤทา อดุลโยชา ซึ่งมีบทบาทสำคัญในด้านวิญญาณและการปฏิบัติในโยคะ วิญญาณและความเชื่อทางการแพทย์พื้นบ้านสอดคล้องกับการใช้สมุนไพร ในการรักษาและพัฒนาทางจิตใจ บทเรี

ประโยคที่ ๕๕๙ - มังคลตัณฑะนี้นี่แปล เล่น๕ - หน้าที่ ๕๗ กว่าด้วยการเห็นอริยสัจ [๕๕๙] ข้าพเจ้ากล่าวชื่อว่าอริยสัจต่อไป: บททั้งหมด ๔ มีฤกษ์ เป็นต้น ชื่อว่า สัจจะ เพราะเป็นธรรมชาติมั่น. สมจริงดังที่พระผ

บทนี้กล่าวถึงอริยสัจ 4 ประการ ซึ่งเป็นหลักการพื้นฐานในพระพุทธศาสนา ที่เกี่ยวข้องกับความจริงของทุกข์และวิธีการดับทุกข์ พระผู้มีพระภาคตรัสว่า บททั้ง 4 เหล่านี้เป็นของแท้ ไม่ผิด และไม่เป็นอย่างอื่น การเร

ประโยค - มังคลัตถทีปนีแปล เล่ม ๕ หน้า ๖๑ ทั้งโลกพึงบรรจุ มีคำอธิบายว่า พึงถึงเฉพาะ เพราะฉะนั้น สัจจะ เหล่านั้น บัญฑิตจึงกล่าวว่า อริสัจจ พระพุทธเจ้า พระปัจเจกพระพุทธเจ้า และพระสาวกทั้งหลาย ซึ่งก็บแล้

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการบรรยายเกี่ยวกับอริสัจจ์ซึ่งหมายถึงความจริงที่พระอริยเจ้าทั้งหลายประกาศถึง พระพุทธเจ้า พระปัจเจกพระพุทธเจ้า และพระสาวกเป็นผู้แท้งตลอด การบรรยายแสดงความเข้าใจในความสำคัญของอริยธรร

ประโคม - พระธรรมมังคลาจารย์แปลภาค ๔ - หน้าที่ 174 [แก้อรรถ] บรรดาบทเหล่านั้น ว่า สุจิ เป็นต้น ความว่า สัจจะ อันแททอดง์สิ่งอันอย่าง ค่ำอาหาร ๑๖ แล้วจัดอยู่ และ โลกุตตรธรรม ๔ มีอยู่ในบุคคลใด บุคคลนั้น

ในบทนี้มีการอธิบายถึงสิ่งที่หมายถึงความสัตย์จริงอย่างสุจิ ซึ่งเป็นคุณธรรมที่จะทำให้บุคคลเป็นผู้สะอาดและอยู่ในโลกุตตรธรรม ๔ โดยมีการยกตัวอย่างความสำเร็จของเหล่าอรหันต์ที่มีประสบการณ์ในการเข้าถึงสัจธรรม

ให้ทาน รักษาศีล เจริญภาวนา รวมทั้งชักชวนคนมาสร้างความดีด้วย ถ้าหากทำอย่างนี้ได้ชีวิตของเราจึ่งจะสมบูรณ์ แม้เราละกิจบางไปแล้ว ก็เหมือนไม่ได้ลาสิกขา ยังเหมือนกับว่าบวชทางใจ เพียงแต่ภายนอกไม่ได้ครองผ้ากา

การทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา รวมถึงการชักชวนผู้อื่นมาสร้างความดีนั้นเป็นสิ่งสำคัญต่อชีวิตที่สมบูรณ์ แม้ผู้ใดไม่มีความจำเป็นต้องลาสิกขา ก็ยังสามารถบวชใจ ปฏิบัติต่อไปได้ การดำเนินชีวิตในแนวทางนี้เชื่อว

๒๐๙ การพัฒนาคุณภาพชีวิต ควรสร้างทานบารมีนี้ก่อน บารมีอื่นๆ" ดังมีหลักฐานแสดงไว้ใน ทุกทุกนิยาย พระกรงค์ ๙๙ ว่า วิจินโต ตา ทุกข์ ปรม ทานบารมี ปุพพเกิ มเหสี อนุจินฺ ฎญ มหาปฐ ความว่า เรา (สุเมธาจิษ ฎี เม

การพัฒนาคุณภาพชีวิตควรเริ่มจากการสร้างทานบารมีเป็นลำดับแรก ซึ่งเป็นทางอุปประเสริฐที่ทำให้พระโพธิสัตว์เจ้าในอดีต ปัจจุบัน และอนาคตประพฤติปฏิบัติเพื่อเป็นพระพุทธเจ้า บารมี 10 ประการประกอบด้วย ทาน, ศีล,